龍的裝飾紋樣
龍是傅說中的一種動物，相傳為神靈的化身，因而受到人們的頂禮膜拜，最初被用作圖騰徽識，進而演變為一種裝飾紋樣。
以龍為裝飾紋樣的做法，早在五千年前新石器時代紅山文化時期即已出現，這個時期的玉龍實物在內蒙古翁牛特旗曾有出土。衣冠服飾及絲織物上的採用也有著悠久的歷史，如1958年，考古工作者於湖南長沙一座戰國木椁墓中，曾發現繡有龍紋的絹織物，以後在湖北江陵等地的楚墓中，又發現大批龍紋繡品。儘管這批織物深埋地下兩千多年，但出土時紋樣依然清晰精美，色澤鮮豔，具有很高的藝術價值。
龍的形象是大眾創造的，但長期以來，這一神化了的藝術形象被統治者視為權力的象徵，廣施於皇室建築、車輿、旗幟及衣冠服飾上。周代以後，一直用於貴族的最高禮服，成為「十二章紋」中的一種圖紋，在服裝上處於主要地位。《左傳．桓公二年》：「火、龍、黼、黻，昭其文也。」唐代規定，官吏祭服用龍紋者必須位居一品之上。《新唐書．車服志》：「袞冕者，一品之服也。……九章：龍、山、華蟲、火、宗彝在衣；藻、粉米、黼、黻在裳。」宋代以後則限於皇室，普通官吏未經特許不得使用。宋周密《癸辛雜識》：「前後權臣之敗，官籍其家，每指有違禁之物，為叛逆之罪。若韓侂胄家有翠毛裀褥、虎皮及有織龍男女之衣及有穿花龍國之類是也。」《元史．輿服志》：「服飾等第……蒙古人不在禁限，及見當怯薛諸色人等，亦不在禁限，惟不許服龍風文。」自注：「龍謂五爪二角者。」明清官員在服飾上僭用龍紋的現象比較常見，為了和皇帝所用的龍紋有所區別，特規定四爪為蟒，五爪為龍。有時皇帝將五爪龍衣特賞給近臣及有功人員，受賜者須挑去一爪方可使用。清劉廷璣《在園雜志》卷一：「衣服上所織四爪者謂之蟒，民間通用；五爪者謂之龍，非奉欽賜暨諸王賞賚不得擅用。」《清會典．冠服》：「凡五爪龍緞、立龍緞……官民不得穿用，若頒賜五爪龍緞、立龍緞，應挑去一爪穿用。」
龍的形象雖屬虛構，但卻根植於生活，集中了眾多動物特點。古人將其歸納為「九似」，如明謝肇淛《五雜俎》卷十二稱：「九似者：角似鹿、頭似駝、眼似鬼、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。然龍之見也，皆以雷、電、雲、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。」
這些特徵的形成，有一個漫長的演變過程。綜觀各種文物圖象，商代的龍以蛇形為主，身體蜷曲，不俱四肢，額部隆起，下頜前伸，尾端通常作尖形。商代中晚期出現龍角，至晚期背部出現脊齒圖紋。西周的龍前額呈尖形，短角張口，有一足，腿甚長，有爪二至三個，龍體紋飾有鱗紋、雲紋等。春秋時龍首作橢圓形，前額尖突，張口，上脣翹出，下脣內捲；晚期則向走獸形發展，出現四肢，足蜷曲，常作二爪，尾部較長，龍角出現分枝現象。秦漢之龍軀體較短，類似虎，頸長而尾細，頸、身、尾三部區分明顯，通用三爪。至漢時出現鬍鬚、肘毛，有時還添有雙翼，逐漸顯露出頭頸細、張口吐舌、巨目利牙、虎爪蛇尾等特點。南北朝時龍的身軀愈加見長，走獸形態逐步削弱，出現雙鹿形角，嘴部漸深，頭髮後披，腹甲及鱗片趨向整齊，四肢上多有肘毛，爪呈三趾。及至隋唐，從匍匐行走狀一變而成凌空騰飛狀，頭扁而長，上脣高翹，龍角顯現出分叉，且地位前移，從原來後額部位移至前額，背鰭更為明顯，排列整齊，肢腿勁健。晚唐時出現了尾鰭。宋代龍紋頭部附加物大大增加，眼、鼻、耳、眉、齒、頷、舌、鬚等一應俱全；雙翼消失，由頸至腹逐漸變粗，腹部至尾逐漸變細，脊背之鰭工整，腹甲、鱗片緊密，髦毛出現。除三爪外，又出現了四爪。元代出現五爪之龍。明代龍紋鬣毛倒豎，若為側身，則集為一束，由下朝上、由後朝前翻出；若為正身，則分為兩束，左右各一。龍脣較前代明顯拉長，並向上翻翹，頭部也被加大。在萬曆之前，龍嘴以緊閉者為多，萬曆以後則微微開啟。清代之龍頭部豐滿，雙眼突出，鬚髯飄動，龍嘴張大，露牙吐舌，毛髮呈披散狀，軀體較明代之龍細長，呈曲線形，腿部有火焰披毛，背鰭出現雙線，尾鰭增大，呈扇形、魚尾形等。
在傳統絲織物上，龍的形象通常和雲氣組合成圖紋，亦有和鳳凰、獅虎構成圖紋者。此外，還有蒼龍教子、二龍戲珠、子孫龍、正龍、行龍、立龍、坐龍、昇龍、降龍、團龍、盤龍諸名目，文獻資料中有不少記述，實物也有大量傳世。（全文閱讀585期藝術家雜誌）
【2月專輯│龍──神獸與象徵】