李再鈐 無限天地，幾何人間
2026年，97歲的李再鈐獲頒第24屆國家文藝獎，並將於2028年於國美館舉辦百歲展。回看這一路走來和藝術的緣分，李再鈐說：「我不信佛也不信耶穌，不信阿拉，都不信。我是無神主義者，我這個人以藝術為宗教。我信仰的就是藝術，我每天都在為藝術在禱告。」如今，李再鈐仍每天創作，持續思考著百歲展要有怎樣的表現，「我希望能以此勉勵更多人——我100歲了還要畫水墨、還在努力創作全新的作品。」
李再鈐
攝影│劉振祥，圖片提供│國藝會
李再鈐1928年出生於福建仙遊的書畫世家，從小學習水墨、書法，也研究希臘哲學、幾何，所撰寫的第一本書便是關於希臘雕刻，並曾編著《中國佛教雕塑》上下兩冊，由國立歷史博物館出版。經過希臘雕塑，再看中國的佛像，李再鈐於1968年在美國接觸到「低限主義」（Minimalism）後，意識到其與中華文化中《道德經》、《易經》的相通，自此展開一條融合西方和中國古代思想、文人情懷與當代媒材的藝術道路。深厚的思想底蘊，使他的作品有別於西方低限主義去除造形背後意識型態的脈絡，他始終強調，幾何就在我們每個人的生活之中，其中包含宇宙運行的道理，也蘊藏人際間的情感原則。
問：最早是如何受希臘的幾何、雕塑吸引？又是如何將其轉化至你的創作之中呢？
答：文藝復興時期的米開朗基羅做了許多的雕刻作品，也為教堂天花板繪製室內壁畫，是一名了不起的藝術家。我認為藝術家便要像他那樣，會雕刻，會建築，也會繪畫，他的詩寫得非常浪漫，只是現在很多人都不知道。他雕刻的摩西有著憤怒的樣態，十分生動，這和中國文化中的佛像不一樣，釋迦牟尼呈現的是非常溫和、內斂的一種人的情感，是欲成就大眾的慈悲思想。可是，他並沒有辦法解決人的生死病老，每個人都會老、會死、會痛苦，人要接受。東、西方雕塑的情感表現完全不同，背後的原因也都是人間非常值得探討的一些問題。我的雕塑並不一定有包含這麼多的意義在，但我的思想都是從這裡開展的。每一件作品都有我的意念，而我用了數學幾何的方式表達——所有希臘的雕塑、哲學家都有數學基礎，不僅宇宙、自然的許多的定律都蘊藏在幾何之中，人生所包含的許多關係也是如此。
★本文為文章節錄，更多精彩內容，請見2026年7月號226期《藝術收藏＋設計 Art Collection + Design》雜誌【7月│對話藝術家：東方觀想】