作為人：經驗場域的鍛造
劉柏村雕塑個展
新加坡Helutrans Artspace／2025年10月31日～11月30日
台灣教授暨雕塑家劉柏村——其家族三百年前便已在島上扎根，深厚的台灣底蘊，體現在他的鋼鐵雕塑創作關係。幾十年來，他與鋼鐵媒材之間，淬煉出一種張力十足而又深刻的關係。對劉柏村而言，工業鋼鐵物件蘊含著強大的情感張力：那些從廢鋼場中搜羅而來的世紀產物，被一一回收，然後歷經熔煉、重組、以及再構造的創作生產過程。這是一個創作者與工業製程之間的一場艱深對話。在這些被去功能化物件的物質樣貌與其“將”不斷擴張的造型語境之間，仍然流露著一絲懷舊，甚至鍾愛之情——雕塑家稱之為「工業文明的浪漫」。
在宛如鋼鐵般的展示中，劉柏村的雕塑慾望不斷測試着自我的表現力量，直接面對内心的脆弱、焦慮與自我懷疑。這種內在角力體現了一種「作為人」的承諾：坦誠並尊重材料的原始樣貌，同時對應其中存在的挑戰。將那些鋼材原初機件造形的印記，化為鐵人的形象，猶如機械殘影的再現。這裡，深刻的反轉嘲諷如礦脈般貫穿其中：雕塑作為藝術，沒有實用的功能性；然而，當鋼材被再造並升華為藝術品時，卻以凱旋的姿態，甚至以略帶漫畫色彩的人形剪影，獲得了一個嶄新的歸宿。但這些剪影並不僅僅只是「人」—它們同時也再現了在佛教的世界裡，金剛作為梵文「護法」的中文稱號，其威猛身軀、肌肉強健的形象帶來了絕妙的雙重共鳴：它在字面上蘊含「金」屬的概念，並且化为具體的「鋼」材。更具深意的是，根據傳說，金剛力士亦彰显純粹的精神存在——它守護佛陀免受無形心魔侵擾，使其遠離疑惑，並阻绝妄念或惡行。
2012年於國立臺灣美術館「臺灣美術雙年展─臺灣報到」展覽現場一景。
然而，劉柏村深知，這些「不壞之身」以及「理想完美軀體」的化身早已超越了佛教範疇：這些形象同樣廣泛流傳於流行文化之中，比如漫畫和電影中被重新詮釋的神話——如漫威眾神——或是日本動漫或科幻小說。在菲利普．金（Phillip King）撰寫的一篇探討劉柏村早期展覽作品的文章中，他曾如此描述：劉柏村所雕塑的人物昂首闊步，宛如「超人」，總為「正義對抗邪惡」而戰。
劉柏村不僅創作了巨大的金剛，還創造了大量的「微型小金剛」，它們共享著一樣的剪影——一種流動且可伸縮的象徵意涵。這兩種極端形式的作品，雖然大小各異，卻承擔了相同的功能。一些「微型小金剛」被雷射切割得極為纖薄，其中的機械馬達運轉時，微微顫動與聲響，似乎是以令人警醒又諷刺方式展現出一種“騷動”。劉柏村提到，他的創作是在「不安定的條件」中進行——這種不安定，存在於材料與概念之間，在二者的相互作用中逐漸累積，使得雕塑作品的「最終」呈現，徘徊於不安定的狀態。
在「作為人」這檔展覽中，劉柏村的雷射切割鐵人輪廓，是從制式的工業鋼板上裁切而下。它們每一個都能像一長串的剪紙人形般密集地聚攏或被拉開。一旦拉伸後它們便成為一條可變形的鏈狀體，劉柏村藉此在空間中塑造出不同的量體，透過壓縮或擴張，創造出密度、紋理以及更宏大的連結——最終呈現為一種雕塑的「風景」。
展廳中央，真人大小、層層相套的金剛獨自佇立，在馬達的驅動下不停顫抖著：那是一群騷動、舞動的軍團。弔詭的是——這片看似茂密的叢林，竟是由無數空心的人形所構成。它們不僅在形體與材質上相互呼應，其投射出的影子更是在地板、牆面與天花板上交織纏繞。當你繞行這片由真人大小、充滿張力的鐵人所構成的「森林」時，必被牆上熙熙攘攘的「微型小金剛」群像所環伺，也將被那不斷迴響的不安金屬節奏深深籠罩。
