蔡咅璟 以共創聆聽萬物眾想
人類的科學與歷史為地球上其他物種帶來顛覆性的命運變遷，藝術能否重新連結人與萬物？蔡咅璟自幼喜愛動物，他以錄像和裝置為主的創作，聚焦人類和動物之間的關係，試圖在日益複雜的當代生活中，探索人類與動物超越慣常互動模式的可能。蔡咅璟將藝術創作的過程視為一種重塑關係的時間、一段以不同方式相互陪伴的時光，他強調溝通與並作的方法，以及眾個體之主體性、多元觀點的顯現，只因「作為在地球上的生命體，我們無法獨活於世界上」。
蔡咅璟
問：你透過文獻研究和與寵物溝通師合作展開對話，將科學與神祕學並置的創作方式具有相當張力。最初是如何得到與寵物溝通師合作的靈感？與標本溝通時，有怎樣的原則？
答：我在偶然間於臺南大學一位生科系教授的研究室，看到這批來自原臺南教育博物館的標本。教授只知祂們是日治時期留下來的，不知細節資訊，但祂們覆滿灰塵，保存狀態非常差，許多正在褪色、毀壞，再加上以前的標本技術很難做到很完美，有些標本從外觀都很難辨識了。看著祂們，我突然很想知道這些標本過去發生過什麼事情，我好想問祂們「祢們為什麼會在這裡？」祂們就像是某種科學的遺棄物，被科學遺棄了，於是我想用不同的方式去探尋祂們的故事，便想到了動物溝通。
我先是翻閱許多古籍尋找拍攝這些館藏的照片，挑選出大約20幾隻標本進行第一次溝通。我告訴標本們我正在進行一項藝術計畫，詢問有沒有標本願意來協助。再後來，則視計畫所需，請溝通師協助溝通，像是〈萬物想〉唱歌橋段中每隻動物想用什麼聲音、〈標本攝影術〉標本被拍攝時要以怎樣的姿勢呈現……，這些都是由祂們自己決定的，最終的作品包含著祂們的觀點。
〈萬物想〉於臺北市立美術館蔡咅璟個展「帝國的標本」展出一景
蔡咅璟〈萬物想〉錄像作品截圖
我的原則是：溝通內容必須是我可以處理的範圍。我不會提出自己辦不到的事情——如果標本們提出想離開博物館，那我就糟了！溝通中也會有些突發的狀況，比如某次，一隻山羌說覺得自己被冷落了，但由於我已經給祂很多「戲分」，只好嘗試說服祂，但我一直記得祂這個想法，在這次「帝國的標本」展覽中，我就把祂的照片放在展覽的入口。