伊斯蘭女性主義的當代藝術風貌
席琳.納莎特《沒有男人的女人》影像世界
伊斯蘭女性主義運動近年方興未艾,以其獨特文化脈絡漸漸形構出自有的論述紋理,與來自歐美的女性主義方法顯見區別。
早在2004年,文化研究學者薩巴.馬穆(Saba Mahmood)在她的著作《虔誠的政治》(The Politics of Piety)中,謹慎地援引美國著名酷兒研究學者茱蒂絲.巴特勒(Judith Butler)「性別操演」(gender performativity)的概念。馬穆指出,巴特勒誠然提供了一套極具洞見的當代性別研究方法,然而,巴特勒仍然是透過一組西方白人女性主義學者的視角來鑑別性別意識的開明與否。換言之,馬穆認為,在巴特勒極西方、極白人的標準之下,唯有對立於傳統體制方可稱為女性主義,因此,伊斯蘭女性紗巾覆面的風俗乃是女性主義不發達、性別意識低落、女性遭受迫害且毫無自主意識的現象。
然而,這樣的一組西方白人女性主義論述卻極易落入二元對立的陷阱,在毫無文化脈絡具體搭配的情況下,簡化不同地區女性的自主性實踐。馬穆仔仔細細地分析伊斯蘭女性的歷史、文化、藝術與風俗,論證紗巾覆面也可以是一種帶著自主性的個人選擇,甚至作為一種女性主義的實踐。在這樣的文化論戰中,伊斯蘭女性主義愈發茁壯,並有效地參與全球文化與藝術的行動。
來自伊朗加茲溫城(Qazvin)的席琳.納莎特(Shirin Neshat),出生於1957年,是當代重要的視覺藝術家。她現居紐約,以電影、錄像及攝影藝術聞名國際。其作品呼應了馬穆對於西方與伊斯蘭女性主義不同之處的分析,主要聚焦在全球文化語境當中的伊斯蘭意象,以及此意象當中所潛藏的各種辯證:東方與西方、陰柔與陽剛、公眾與私領域、古舊與現代。納莎特創作藝術的起點有其高度的政治性,著重於對伊朗自伊斯蘭革命(Islamic Revolution)以來政治、經濟與社會情勢的不滿與抗議。
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